Kwamé Nkrumah

Kwame Nkrumah es considerado el padre del panafricanismo. Fue uno de los primeros en soñar con una África unida, como los Estados Unidos, una África que ya no sería utilizada como reserva de materias primas para Europa, sino una África que sería en sí misma una potencia económica. Es el padre de la independencia de Ghana, que fue el primer estado africano en obtener la independencia en 1957. Kwame Nkrumah nació el 21 de septiembre de 1909 en Nkroful, en el suroeste de lo que entonces se llamaba Gold Coast (o Gold Coast), una colonia británica. Hijo único, su nombre “Kwame” proviene del hecho de que nació un sábado.

Como estudiante, Nkrumah fue conquistado por la visión del Dr. Kwagyir Aggrey, un graduado en los Estados Unidos, quien estaba convencido de que la salvación de los negros, como en los Estados Unidos, podía provenir de su superación personal a través de una mejor educación. Nkrumah comenzó su carrera como maestro en una escuela religiosa, antes de convertirse rápidamente en director. Trató de crear un ambiente de alto nivel para sus estudiantes mediante la creación de clubes literarios, sociedades académicas o invitando a personalidades a venir y discutir con los estudiantes.

Mientras tanto, aumentaba el descontento contra la potencia colonial británica, encabezada por J. B. Danquah, y los cultivadores de cacao en un país que comenzaba a soñar con la independencia. Convencido de ser llamado a desempeñar un papel histórico en la independencia de su país, Nkrumah sintió que su educación aún no estaba al nivel que debería ser el de un futuro líder. Por lo tanto, tomó la decisión de continuar sus estudios en Estados Unidos.
Nkrumah llegó a Estados Unidos en 1935, decidido a completar su formación académica. Su llegada allí es un shock ligado a la pobreza extrema que lo caracterizará. Le pasará dormir en la calle, y para financiar sus estudios se verá obligado a aceptar trabajos ocasionales lejos de sus capacidades: vendedor de pescado, peón de granja, o incluso obrero de fábrica.

Pudo desarrollar su talento como orador, lo que resultaría muy útil más adelante, participando en reuniones religiosas. Nkrumah también amplió su repertorio político asistiendo a reuniones políticas socialistas y comunistas. Su estadía en los Estados Unidos le permitió estudiar en detalle la política estadounidense, su historia y todas sus complejidades, y ver hasta qué punto Ghana, si no toda África, podría beneficiarse de ella. Nkrumah debutó como autor en los Estados Unidos, publicando en 1943 “Educación y nacionalismo en África”, luego “Hacia la libertad colonial”, una fuerte denuncia de la colonización, retratada como un medio para privar a los nativos del derecho que Dios tenía. les ofreció experimentar la prosperidad. Dejó los Estados Unidos en 1945 con un título sólido: Licenciatura en Ciencias Económicas y Sociología, Licenciatura en Teología y Maestría en Filosofía. También casi había completado su doctorado en filosofía.

Su próximo destino: Inglaterra, el país que dominaba la Costa Dorada.

Kwame Nkrumah llegó a Londres en 1945 y rápidamente estableció contactos con la diáspora de su país presente en Londres.
Rápidamente se convirtió en miembro de una reunión de grupo todos los jueves y sábados por la tarde en Dr Hastings Kamuzu Banda’s. Este grupo estaba formado por políticos eminentes, muchos de los cuales más tarde desempeñaron un papel importante en la independencia de su país: Kenneth Kaunda (Zambia), Jomo Kenyatta (Kenia), Joshua Nkomo (Zimbabwe), Julius Nyerere (Tanzania), Kojo Botsio. , Harry Nkumbula (Zambia) y muchos otros. Nkrumah continuó su educación política tomando cursos de política y socialismo en la “London School of Economics and Political Science”.
Su actividad más importante fue participar en el Secretariado de África Occidental, y rápidamente se convirtió en una de las figuras clave del Movimiento Panafricano. En particular, fue Secretario General del V Congreso Panafricano que se celebró en Manchester en 1945.

Durante la preparación de este congreso, conoció al socialista indio George Padmore, y nacerá una gran amistad personal así como una connivencia ideológica entre los dos hombres. Redactaron juntos la declaración de clausura del Congreso que pedía, de manera muy enérgica, la liberación de África para la autoadministración. Su colaboración continuó mucho después de este congreso. Juntos inundaron Londres y todos los centros de toma de decisiones ingleses con panfletos y protestas, tanto que el nombre “Nkrumah” se convirtió rápidamente en sinónimo de la lucha por la independencia en la Costa de Oro.

El 14 de noviembre de 1947, Kwame Nkrumah puso fin a su estancia inglesa y tomó el barco para regresar a su país, firmemente decidido a acabar con la dominación inglesa. Después de 12 años de ausencia, Kwame Nkrumah regresó a su país el 10 de diciembre de 1947. Encontró un país aún bajo una fuerte dominación británica, pero un país cada vez más resistente al poder colonial. Se estaba llevando a cabo una fuerte represión, los británicos querían cortar de raíz cualquier indicio de independencia: se prohibieron las huelgas, algunos líderes políticos fueron exiliados por la fuerza y ​​los funcionarios británicos sospechosos de simpatizar con los separatistas perdieron sus puestos.

Nkrumah rápidamente se convirtió en el Secretario General del principal partido de la Convención de la Costa de Oro Unida (UGCC) liderado por JB Danquah, y rápidamente comenzó una gira por el país que le permitiría revelar su talento como orador y mostrar su poderosa retórica, al tiempo que le que le tome el pulso al país, y sienta que éste empieza a soñar cada vez más con la independencia y la autodeterminación. Establece una campaña pacifista, destinada a poner en dificultades a la administración británica. Sobre el programa: boicot a los productos europeos, huelgas cada vez más frecuentes, desaceleración económica, …

El 28 de febrero de 1948 marcará un punto de inflexión en la historia de un país donde nada será igual. Los ex soldados se manifestaban pacíficamente, y especialmente sin sus armas, cuando el ejército inglés abrió fuego. 63 de ellos murieron o resultaron gravemente heridos. Cinco días de disturbios llevaron a la administración británica a declarar el estado de emergencia y encarcelar a todo el personal de la UGCC, incluido Kwame Nkrumah. La calma no volvió por completo y, bajo presión, Inglaterra tuvo que armar un plan que, en última instancia, conduciría al país a la independencia.

Al mismo tiempo, según algunas fuentes, convencido de que la UGCC no entendía del todo su visión, Nkrumah renunció a este partido para fundar el CPP (Convention People’s Party). Según otras fuentes, fue expulsado por haber liderado una campaña de desobediencia civil. Cuando se organizaron las elecciones municipales en 1950, aunque estuvo preso ese año, Nkrumah disfrutó de un gran éxito ya que su partido ganó con 22,780 votos de 23,122 votantes.
Liberado en 1951, Nkrumah continuó la lucha por la independencia e Inglaterra lo soltó gradualmente.

El 5 de marzo de 1952, Kwame Nkrumah fue nombrado Primer Ministro. El 18 de noviembre de 1956 se encuentra una fecha para la independencia, y este será el 6 de marzo de 1957. Después de varios años de lucha, Kwame Nkrumah puede saborear su triunfo el 6 de marzo de 1957. Es frente a una multitud entusiasta que declara la independencia de su país. El nombre del país cambiará, de Gold Coast pasará a ser Ghana, el nombre de uno de los imperios más antiguos de África Occidental.

Nkrumah pronunciará un discurso histórico, que muestra que para cuando su país obtenga la independencia, todos sus pensamientos ya están con los otros países africanos que aún no han sido liberados porque, según él, la independencia de Ghana no tiene sentido hasta que otros países no hayan sido liberados. liberado también del dominio colonial.

Nkwame Nkrumah: “Ahora estamos volviendo a dedicar nuestra acción a la lucha por la emancipación de otros países porque la independencia de Ghana no tiene sentido, siempre que no esté vinculada a una liberación total del continente africano”. Nkrumah también será uno de los padres fundadores de la OAU (Organización de la Unidad Africana), que fue creada en 1963. Pero la ayuda que ofreció a otros países no fue aceptada, los líderes prefirieron, aquí y allá, jugar su carta personal.

Después de la independencia, Nkrumah estableció una política voluntarista y ambiciosa, destinada a permitir que Ghana evolucionara y liberarse de sus limitaciones anteriores. En particular, quería desarrollar la agricultura para que ya no dependa solo del cacao, lo que, en caso de una caída de los precios, habría puesto al país en una situación difícil. También quería reducir la dependencia del país de los fabricantes extranjeros y quitar a Ghana de su papel de proveedor de materias primas.

Todo esto ha dado lugar a la construcción de muchas carreteras, hospitales, universidades y una serie de proyectos industriales, incluida una presa hidroeléctrica muy ambiciosa en el Volta. En la independencia, los precios del cacao estaban en un nivel muy alto, lo que permitió que esta política se implementara y que Nkrumah fuera un líder respetado y adorado por sus electores. Si la historia hubiera terminado allí, la estrella de Nkrumah habría permanecido muy alta en el firmamento de los líderes africanos …

Entre 1960 y 1965, los precios del cacao en los mercados internacionales cayeron de forma muy pronunciada, arrastrando consigo las reservas de Ghana ya que, a pesar de la voluntad de Nkrumah, el país seguía siendo extremadamente dependiente del cacao. Los precios experimentaron una inflación brutal, casi el 250% entre 1957 y 1965, incluido el 66% solo en 1965. El crecimiento que fluctuó entre el 9 y el 12% hasta 1960 cayó al 2-3% en 1965. Para colmo, el desempleo ha crecido exponencialmente.

La solución que adoptó Nkrumah fue aumentar considerablemente los diversos impuestos, molestando finalmente a los sectores más pobres de la sociedad ghanesa. Nkrumah estaba convencido de la corrección de su pensamiento y no quería sufrir ningún obstáculo en el camino que conducía a Ghana y África en general a la prosperidad. Como resultado, eliminó violentamente cualquier obstáculo, real o percibido, hacia ese destino.

Comenzó por retirar una buena parte de sus poderes a los jefes tradicionales que habían tenido autoridad durante varios cientos de años en esta tierra de los Akan. Para justificarse: “incluso un sistema basado en una constitución democrática puede verse obligado, en el período posterior a la independencia, a medidas de tipo totalitario”.

Aislado del pueblo, Nkrumah se volvió cada vez más impopular entre las masas trabajadoras que lo habían llevado al poder. Ocurrió lo inevitable. El 24 de febrero de 1966, mientras Kwame Nkrumah realizaba un viaje oficial a Vietnam por invitación de Ho Chi Min, estalló un golpe de Estado encabezado por el coronel Emmanual Kwasi Kotoka. El parlamento se disolvió y el partido de Nkrumah, el CPP, fue prohibido. El propio Nkrumah fue desterrado. Por lo tanto, el resto de la vida de Nkrumah pasó en el exilio, y fue en Bucarest, Rumania, donde murió el 27 de abril de 1972.

Su aura finalmente se vio empañada por los últimos años de su reinado, pero para muchos, Kwame Nkrumah seguirá siendo un visionario, uno de los primeros en haber visto la fuerza que podría representar una África unida, que finalmente podría haberse convertido en un país autosuficiente. poder económico. -Dirigido, y ya no es un simple proveedor de materias primas para el rico Occidente.

Para concluir, estas palabras del propio Nkrumah en 1961: “Divididos, somos débiles. Unidos, África podría convertirse, y para siempre, en una de las mayores fuerzas de este mundo. Estoy profunda y sinceramente convencido de que ‘con nuestra sabiduría ancestral y nuestra dignidad, nuestro respeto innato por la vida humana, la humanidad intensa que es nuestra herencia, la raza africana, unida bajo un gobierno federal, emergerá no como un bloque más rápido para mostrar su riqueza y su fuerza, sino como una Gran Fuerza cuya La grandeza es indestructible porque no se basa en el terror, la envidia y la sospecha, ni se gana a expensas de los demás, sino que se basa en la esperanza, la confianza, la amistad y se dirige al bien de toda la humanidad “.